Cuando la institución MADRE se deslinda… el relato cae
La Circular que los desenmascara: 1995, la ruptura que negaron
Hay verdades que durante años fueron perseguidas como herejía.
Y hay mentiras que se sostienen con una sola herramienta: silencio.
Pero el silencio tiene una grieta.
Y esa grieta se llama documento.
Porque esta vez no es “un rumor”, no es “un resentido”, no es “un enemigo del camino”. Esta vez habla una institución oficial. Habla con membrete, con sello, con firma y con la frialdad de quien sabe que lo que viene, si no se corta a tiempo, arrastra a todos.
En Venezuela, la Iglesia Gnóstica Cristiana Universal emitió una Circular Aclaratoria para decir lo que, por debajo, muchos ya intuían: que existe una comunidad con nombre casi idéntico —“Santa Iglesia Gnóstica Cristiana Universal Samael Aun Weor”— y que NO tiene relación alguna con la institución oficial.
No es una frase bonita.
Es un portazo.
Es un “no me arrastren”.
Es un “no usen mi nombre”.
Es un “no hablen por mí”.
Y cuando la institución MADRE se deslinda, lo que cae no es un argumento.
Cae el relato.
1995: la fecha que rompe el hechizo
Durante años, en este mundo, se dijo que “no había divisiones”.
Que todo era unidad.
Que todo era pureza.
Que todo era continuidad.
Pero la circular deja asentado un dato que no se puede maquillar: 1995.
En el texto se indica que en ese año ocurrió la separación; que alguien dejó de ser parte, y que luego fundó una estructura paralela. Y no es un detalle de archivo: es la clase de fecha que parte una historia en dos.
Porque 1995 no es un año:
es el punto donde se eligió poder en lugar de verdad.
es el momento en que se partió el tronco para quedarse con la sombra.
es la primera grieta de lo que hoy muchos viven como persecución, prohibición y miedo.
Y acá duele decirlo: lo que se negaba con gritos hoy aparece escrito con tinta institucional.
Capitán Mora vs. Juan Capasso: no fue “espiritual”, fue dominio
En nuestras investigaciones y en esta serie de artículos lo dijimos sin maquillaje: las divisiones no nacen de “revelaciones”. Nacen de ambición.
Por eso, para narrar con claridad lo que tantas veces se disfraza, usamos nombres que representan funciones dentro del drama: Capitán Mora y Juan Capasso.
La circular no escribe esos nombres, pero confirma el mecanismo que los hizo posibles:
cuando una estructura se separa y crea otra con nombre parecido, lo que busca no es “camino”. Busca trono.
Porque en estas historias, el poder no siempre se anuncia con armas. A veces se anuncia con símbolos. Con títulos. Con “autorizaciones”. Con “prohibiciones”. Con el derecho inventado de decirle a alguien: “vos sí pertenecés” o “vos ya no existís”.
La sed de poder tiene una forma muy particular:
necesita una marca y necesita un pueblo.
Y cuando el pueblo empieza a dudar, se inventa el castigo:
difamar al que pregunta, expulsar al que ve, prohibir al que escucha.
La estrategia más vieja del mundo: un nombre casi igual para parecer lo mismo
En la circular aparece un detalle que es venenoso por lo que implica: se habla de un nombre “de objeto social similar”. Traducido: una denominación casi idéntica.
Y ese “casi” es el truco.
Porque cuando se usa un nombre casi igual, la confusión se vuelve herramienta.
La gente cree estar en una cosa y termina en otra.
Cree estar bajo una institución y queda bajo un grupo.
Cree estar bajo un linaje, y queda bajo una ambición.
Esa es la mecánica del engaño: no te roban la fe de golpe; te roban el marco, la pertenencia, la legitimidad. Te roban el derecho a distinguir.
Y cuando la confusión se vuelve peligrosa, la institución madre hace lo único que puede hacer si quiere sobrevivir:
se deslinda.
Lo más fuerte no es lo que dice: es por qué lo dice ahora
La circular también menciona que hay audios, videos, mensajes circulando donde se reflejan conflictos internos de esa comunidad paralela. Y entonces deja el mensaje brutal: esos materiales no son nuestros, no somos parte, no nos involucren.
Ese “no nos involucren” no se escribe si todo está tranquilo.
No se escribe si el río es manso.
No se escribe si no hay fuego.
Se escribe cuando la institución huele humo.
Cuando siente que el escándalo puede volverse contagio.
Cuando entiende que, si no corta hoy, mañana le pedirán cuentas por lo que no controla.
Este comunicado no es neutral.
Es un acto de supervivencia.
Y si se suma a lo que ya venimos relatando —gente retirándose, voces anónimas denunciando, testimonios públicos, acusaciones que se mencionan en ámbitos formales— entonces la lectura es inevitable:
algo se está rompiendo de verdad.
JK y la verdad que quisieron enterrar
Hay un video que circula en redes en este momento. Un video donde JK —según tu relato y según lo que muchos comparten— dice exactamente lo mismo: que hubo ruptura, que hubo poder, que hubo silencio, que hubo persecución.
Y acá hay una frase que resume todo el drama:
Cuando JK habló, lo persiguieron.
Cuando el documento habló, ya no pudieron callarlo.
Porque el sistema siempre funciona igual:
primero se castiga al mensajero,
después se manipula el mensaje,
y recién cuando el papel aparece, cuando el sello cae como piedra, cuando la firma pesa como sentencia institucional, ahí se quedan sin aire.
El golpe final: cuando la madre se despega, los “hijos” quedan solos
Que nadie se confunda: esto no es “pelea de egos”.
Esto no es “diferencia de estilos”.
Esto no es “chusmerío espiritual”.
Esto es un hecho social: una institución oficial sale a decir que no tiene relación con una estructura paralela. Y al hacerlo, deja expuesto el mecanismo por el cual tantas personas fueron atrapadas: nombre similar, autoridad reclamada, obediencia exigida, disidencia castigada.
La circular incluso habla de espacios, cesiones, uso de bienes, y del desconocimiento del manejo actual por sucesores. Y eso vuelve todo todavía más real: no hablamos sólo de ideas, hablamos de territorio, de administración, de control. De lo que nadie quiere nombrar porque enciende la palabra que más temen:
responsabilidad.
Cierre: el pueblo no es propiedad de nadie
La espiritualidad no puede ser un escudo para la impunidad moral.
La fe no puede ser una jaula.
La tradición no puede ser una excusa para la obediencia ciega.
Y si una institución “madre” tuvo que salir a decir “no somos ellos”, es porque el daño ya estaba avanzando.
El relato cae cuando se escribe la verdad.
Y hoy esa verdad tiene una fecha: 1995.
A partir de ahora, la pregunta no es si hubo división.
La pregunta es otra, mucho más incómoda:
¿Cuántas cosas más se dividieron en silencio?
¿La gente?
¿Los bienes?
¿La verdad?
¿La conciencia?
Porque la conciencia no se firma.
No se hereda.
No se administra.
Y no se entrega en cesión.
La conciencia es libre.
Y cuando una institución madre se deslinda…
es porque ya no quiere cargar con la sombra de los que eligieron poder.
Y por si fuera poco aparece Oscar Uzcátegui a ganar seguidores y a decir la verdad sobre la iglesia saw ,pero miente sobre la iglesia gnóstica cristiana universal , ya le vamos a dedicar una entrada a este señor que hizo de las suyas en Europa y por el se creo el grupo qué ataca indiscrimadamente a todos los gnósticos, la gnosis develada porque humillo a misioneros de su propia institución.
A VER UZCATEGUI SI ACEPTAS AL AVATARA COMPLETAMENTE YA QUE NO ACEPTAS NI LA IGLESIA GNOSTICA Y PROHIBISTE CIERTOS LIBROS DENTRO DE TU INSTITUCION, TRAICIONASTE A LA MAESTRA LITELANTES A SU HIJA Y TE ABRISTE ....NO SOS TAN SAMALEANO COMO CONTAS. PROHIBISTE EL POSCLA, EL CRISTO SOCIAL Y OTROS TITULOS CREASTE UNA INSTITUCION A TU ANTOJO, NO A LOS DESIGNOS DEL AVATARA. NO MIENTAS
ACA LO TENES A SAMAEL DESMINTIENDO TODO LO QUE DECIS DE LA IGCU.
3 comentarios:
Empezaron a atacar a todos y lo hacen citando el nombre de JK. Luego JK quiere unir a todos pero sus colaboradores despotrican de todos aqui. Que tremenda contradiccion.
Una muestra mas de que los gallos que quedamos tampoco podemos unirnos a ustedes. Hacen buenas denuncias y señalamientos psicologicos minuciosos pero en general son reaccionarios. Que desagradables son ustedes en ocasiones. No decimos nada de las denuncias, muchas ciertas, pero asi no se trata a la gente que supuestamente quieren ayudar. Estamos decepcionados del proceder.
JK hablo de Agesta. Dice que trato de decirle lo del nombre interno hace tiempo cuando Agesta no se habia revelado como maestro. Entonces que ocurrio. JK y los testigos que asegura que existen sobre el verdadero nombre interno de Agesta, callaron. Todos lo hicieron. Ahora JK sube un video publico, obvio que sin el permiso de Agesta, para hablar de su nombre interno. Si pensaba revelar lo que sabe, por que diantres JK no lo hizo antes y dejó que Agesta se equivocara tanto? Perdon pero eso no habla bien de quien ahora dice que trata de colaborar con Agesta. En vez de corregirlo a tiempo, lo abandona en todo su error para despues aparecer a intentar corregirlo. Que opinan de ese desacierto?
Si JK tenía planeado decir publicamente que Agesta no era Michael y que mejor debía reconsiderar lo de su nombre interno, JK prefirió el silencio y dejó que Agesta metiera las cuatro patas por tantos años. Que buen hermano....
Si algunos junto con JK sabian quien era internamente Agesta, JK bien pudo hacer un pronunciamiento ANTES y no dejar a Agesta meter la pata hasta el fondo. Eso fue un error tremendo de JK y no vayan a justificarlo.
Admiramos a JK pero sorprende su actitud para con Agesta. Agesta no quiso escuchar a JK, bueno, pero es evidente que el video reciente de JK fue subido sin haberlo consultado con Agesta. No señores todo eso estuvo mal.
Comparto este testimonio de forma anónima porque siento la responsabilidad de decir lo que viví. No lo hago desde el rencor, sino desde la necesidad de que se conozcan situaciones que, desde mi experiencia, no son sanas ni seguras para las niñas ni para las personas que llegan con buena fe a servir.
Escuché de este lugar en mi país, hablaban maravillas de este sitio dejado por el Venerable maestro Lakhsmi, un lugar donde se brindaba la oportunidad de servir para ayudar y ayudarnos a nuestro proceso espiritual. La casa hogar está ubicada en la comunidad el paraíso en el estado Táchira en Venezuela incluso tuve oportunidad de visitar ese lugar antes de trabajar ahí. Amigas mías y yo estábamos entusiasmadas de poder ir y conocer a las niñas, de poder cuidarlas.
Y después de anhelar tanto poder ir finalmente se me dió la oportunidad y entré como colaboradora voluntaria, mi servicio como ya se sabe fue "ad honorem" No recibía ningún sueldo. Solo se me cubría alojamiento y comida básica, al menos en teoría.
Desde el inicio fue difícil. Tengo una enfermedad crónica que requiere cuidados, alimentación especial y medicación. Muchas veces eso no se respetó. Hubo días en los que mi comida no era adecuada, cuando alguien más tenía que hacer mi alimento me le echaban demasiada sal haciéndolo incomible, nunca supe si lo hacían a propósito.
Hubo otros en los que simplemente no había comida para mí porque "se les olvidaba" y tenía que buscar ayuda fuera. Pasé varios momentos de debilidad física, haciendo que mi rendimiento no fuera óptimo. Las personas me convencían y se convencían a sí mismas que el estar ahí curaría todos mis males porque ahí las divinidades a nivel interno pagaban con *"lingotes de oro".*
Las jornadas eran pesadas, había poco personal y muchas responsabilidades recaían sobre las niñas. Aunque algunas iban a la escuela primaria, no existía un proyecto real para su futuro. No había secundaria, ni preparatoria, ni un acompañamiento psicológico constante, a pesar de que varias de ellas venían con historias de abuso y violencia muy fuertes.
El ambiente entre las trabajadoras era tenso. Había gritos, humillaciones y mucha violencia verbal. Algunas mujeres descargaban su frustración con las niñas y con las colaboradoras nuevas. Frases como: *"entiende fulanita!! No te sirve la otra mitad del cerebro? Boba!"*
Esto dicho por una colaboradora hacia una niña, eran casi que el pan de cada día en este lugar.
Esto no solo no se corregía, sino que muchas veces era permitido o alentado por la persona encargada de la casa hogar.
Durante mi estancia también supe de casos de abuso sexual hacia una de las niñas por parte de un hombre que vive en esa comunidad, y que ahora estando yo presente acosaba a otra de las niñas guiñándole el ojo y haciéndole gestos para que fuera hacia donde él se encontraba. Di aviso y como era de esperarse el caso quedó impune, se le dió aviso a su esposa, porque sí la esposa ya estaba enterada de todo y ella defendía a su esposo por aquellas actitudes culpando directamente a las niñas de estarlo difamando. Ese hombre es sobrino de uno de los miembros del CEI. Me limito a decir de quién se trata porque sé que no harán absolutamente nada.
Se acercaba la fecha en la que debía retirarme de ese lugar y a partir de ahí empezó una presión muy fuerte para que me quedara de forma ilegal. La encargada y la psicóloga insistían en que debía gastar dinero que no tenía para moverme a otra ciudad y pagar un permiso migratorio costoso, sin ninguna garantía.
Ante la duda y el constante deseo de irme me decían que yo no tenía verdadera convicción espiritual (cosa que ellas decían que sí tenían, casi que tenían contacto directo con los maestros) La psicóloga repetía que ella sí tenía convicción, que por eso aguantaba todo, y que mi deseo de irme demostraba falta de fe en la obra que había dejado el maestro Lakhsmi.
Fui obligada a hacer una consulta de tarot que yo no quería. Me presagiaron que si regresaba a mi país todo me iba a salir mal, que espiritualmente me iría muy mal y que la enfermedad que tengo sólo se curaría sirviendo a ese lugar. Cuando hablé de la necesidad de volver a mi familia para apoyar a mi mamá con mi hermano discapacitado se me dijo que los lazos de sangre no tenían valor frente a lo divino y que ayudando a mi mamá yo no ganaría nada de paga cósmica.
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